Hasingewezekana kuwa na uhusiano na Mungu kama, kwanza, asinge chukua hatua ya kuzungumza na sisi. Alifanya hivyo kupitia kazi zake, kupitia matendo Yake katika historia nzima na hasa, kupitia Neno Lake. Kwa hiyo, tuna, vielelezo vitatu, ufunuo wa kuwa wa Mungu. Hii ni, kumjua Yeye ni nani , nini anachohisi, anavyotenda, nini anapenda, na maelezo mengine kuhusu kiini chake.

Hivyo, kwa mtu kuwa na mahusiano na Aliye Juu Zaidi, lazima aelewe asili yake.

Ningependa kusisitiza hapa, haki ya Mungu, ambayo hufanwa kama nguzo ya Kiti chake cha Enzi. Hii inamaanisha kuwa haki inasimama kama kipengele cha sifa ya utu wa Mungu na huamua jinsi BWANA anavyotawala, anahukumu na kulipa watu kwa malipo kulingana na tabia ya kila mmoja.

 

Mungu ni mwenye haki kwa sababu Yeye ni Mtakatifu! Kwa hiyo tuna hakika kwamba hakukuwahi kuwa wala hakutakuwa na kosa moja ndani yake.

Kwa sababu Yeye ni mwenye haki, Mungu aliumba malaika na wanadamu na mapenzi yao wenyewe. Tunaweza kusema kwamba hii gharama ya uhuru ina mgharimu Yeye zaidi.

Nguvu hii ya uamuzi ilimleta Lucifer kwa uharibifu wake wakati alipochagua kuwa muasi mbinguni. Adamu na Hawa pia walichagua kufanya makosa kwa kuchagua kutokutii amri ya Mungu huko Edeni. Japokuwa, hakuna chochote kati ya hivi kilichomfanya Mwenyezi kubadili mawazo Yake na kuondoa mapenzi uhuru kutoka kwa uumbaji Wake.

Na kwa nini anatenda hivyi?

Mungu Mwenyezi anataka kila mtu kuvuna kile alichoamua kupanda, hii ni, mwanadamu ndiye peke yake anayehusika na baraka yake au laana.

Je, si hii kilichotokea kwa Kaini na Abeli?

Wote ndugu walikuwa huru kutoa sadaka, sawa? Na hata wakati ulipokuja wa kutoa, waliamua wao wenyewe watoe nini, kwa sababu Mungu hakuwaambia sadaka aliyotaka kupokea.

Katika Maandiko, tunapata maelezo ya jinsi Abel alivyokuwa mwenye bidii, mwenye busara na aliyejaa imani katika kuandaa sadaka yake. Lakini ilipofika kwa Kaini, kulikuwa hakuna kutajwa kwa jitihada au kujali katika sehemu yake kwa kuchagua kile ambacho angekipeleka kwenye Madhabahu.

Yeye hakutafuta majani ya kijani au mazuri zaidi, wala nafaka nyingi zilizopatikana ambazo zimevunwa kwa njia ya pekee na ya pekee kwa Bwana. Kwa hiyo, kwa kupuuza kwa Kaini, tunaona kile Mungu alichomaanisha kwake: Mtu wa kawaida, ambaye hakuwa na sifa maalum.

Na sisi tayari tunajua matokeo ya hadithi hii.

Kwa hiyo, ikiwa, kwa upande mmoja, tuna uhuru wa Mungu wa kuchagua kumtumikia, ama kwa heshima au aibu, kwa upande mwingine, hatuwezi kubadili matokeo ambayo yatatoka kwa jinsi tunavyochagua kumtendea Yeye.

 

Wakati anapokea sadaka, Bwana hana shida ndogo ya kuonyesha kama Yeye anaidhinisha au haikubali mtoaji sadaka. Mungu ni muwazi; hii ni, wakati dhabihu kamili itakapokuja juu ya Madhabahu, Yeye anamuinua mtoa sadaka. Kwa upande mwingine, wakati Madhabahu inapopokea sadaka isiyo ya kamili, Mungu anaonyesha kutokubali kwake na mtu aliyetoa.

Na kwa sababu ya huku kukemea , wengi wamehoji haki ya Mungu, kanisa au mchungaji, lini wanapaswa kujiangalia wao wenyewe. Baada ya yote, jibu la kushindwa lipo ndani ya mtu kwa ndani kabisa. Kushindwa huku kamwe hakuta kuwa katika haki ya Mungu kabisa!

Lazima ufahamu kwamba maisha yako yanategemea jinsi unavyotoa maisha yako kwake. Hakuna mtu yeyote anayeweza kuingilia katika machaguo yetu: si Mungu, au shetani, au watu, au mazingira. Kila mtu hupewa uhuru wa kumtukuza au kumpuuza BWANA.

Ninahitimisha kwa kusema kwamba, kwa kuwa yeye ndiye Mwenyezi Mungu, angeweza kulazimisha mapenzi Yake kwa mamlaka, lakini aliamua kutuweka huru na kuamua njia yetu wenyewe. Na hivyo, Ni sisi ambao tunaunda ushindi wetu au kushindwa kwetu,

kama ilivyoandikwa:Tazama, nimeweka mbele yako leo baraka na laana! Kumbukumbu la Torati 11:26

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *